生查子 · 题京口郡治尘表亭

生查（zhā）子：词牌名。原为唐教坊曲，后用为词调。文人词始见于晚唐韩致尧所作。《考正白香词谱》注云：「本名《生楂子》，其后从省笔作『查』。五言八句，唐时作者，平仄多无定……至宋以后始奉魏承班一首为律。」《尊前集》注「双调」。元高拭词注「南吕宫」。朱希真词有「遥望楚云深」句，名《楚云深》。韩涧泉词有「山意入春晴，都是梅和柳」句，名《梅和柳》。又有「晴色入青山」句，名《晴色入青山》。有双调五体，字数有四十、四十一、四十二三种。正体双调，四十字。前后阕各四句，两仄韵。各家平仄颇有出入，与作仄韵五言绝句诗相仿，多抒怨抑之情。
京口郡治：宋镇江府官署设于京口，故称京口郡治。
尘表亭：镇江亭名，今不存。《北固山志·卷二·建置郡守宅》：「郡守宅在正峰腰。……尘表亭，旧名婆罗，元祐中守林希于广陵得婆罗三十本，植亭下。后陈居仁易名，在（丹阳）楼北隅。沈存中《丹阳楼》诗指此。」按：据《宋史·卷四百〇六·陈居仁传》：「陈居仁，字安行，兴化军人。……年十四而孤，以荫授铅山尉。绍兴二十一年举进士。……以集英殿修撰知鄂州，筑长堤捍江，新安乐寮以养贫病之民，拨閒田归之。进焕章阁待制，移建宁府。……又移居仁守镇江」，知陈安行知镇江事在知建宁府之后。又据南宋·楼攻愧《攻愧（Kuì）集·卷八十九·〈行状·华文阁直学士奉政大夫致仕赠金紫光禄大夫陈公行状〉》，推知陈安行守镇江在庆元间。
「悠悠万世功，矻矻（kūkū）当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。」句：均指夏禹治平水土事。《汉书·卷六十四下·王褒传》：「器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。」唐·颜师古注：「矻矻，应劭曰：『劳极貌。』如淳曰：『健作貌。』如说是也。」《孟子·滕文公下》：「当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定。下者为巢，上者为营窟。《书》曰：『洚水警馀。』洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江淮河汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。」矻矻，勤劳不懈貌。
金山：南宋·王仪父《舆地纪胜·卷七·镇江府景物上》：「金山，在江中，去城七里。旧名浮玉，唐李绮镇润州，表名金山。因裴头陀开山得金，故名。」

《生查子·题京口郡治尘表亭》是南宋词人辛稼轩在担任镇江知府期间所写的一首作品。词的上阕写大禹当年风尘劳苦，疏浚河道，使人免遭水灾，而鱼亦得游深渊；下阕写日落浪东去，到此不只为了眼眺望远景，而是心怀大禹治水对后世的贡献之功。稼轩在此词中，满腔热情地颂扬了大禹治水的历史功绩，抒发了自己拯救祖国的伟大抱负。
按理说，登临如此髙耸的山亭，自应细写其杳渺之景象，雄阔之意境。然而辛弃疾竟以豪情壮志、险思奇想出之，大发思禹之情，却又能不肯离题意。如上阕「悠悠万世功」二句，通过「悠悠」「矻矻」两个叠词，既生动地写出其历史久远，又形象地道出大禹的劳苦功髙。这纵横髙远的境界，正是最恰当地扣住了「尘表」二字。作者面对一派江山如画、烟火万家的绚丽景象，他考虑的却是「鱼自入深渊，人自居平土」。尘世万物均能各得其所，推本溯源，这都是禹的伟大业绩。这三、四两句，又将「髙」和「远」更推进了一步，可以说是超然玉立于尘表之外了。
如果说上阕是吊古，那么下阕则是伤今。过阕「红日又西沉」二句，仿佛写的是眼前景，倘若简单地这样去理解，显然与上阕髙、远的意境不相符合。因而，「红日」句是比喻南宋朝廷岌岌可危的局势；「白浪」句是指流光飞逝，历史是无情的。这正是一代爱国者的时代忧虑，是作者愤懑难平的情感流露。煞尾二句，既照应了前阕，又阐明了词意：危亭登眺，无意于赏心悦目，主旨在忧时伤世。我自思量禹」句，寓含着作者无限心事：在这苟且偷安、不思自振的人欲横流中，必须要再有个为民造福的神禹出来治水平土，力挽狂澜，重整山河。全词紧紧系住「尘表」铺写，居髙临远，弔古伤今，上下阕浑然一体，意境奇特，造语清俊，在小令中洵为不可多得的妙品。

大禹治水的功绩留传万古，当年他奔波劳碌多么辛苦！他使鱼儿乖乖地游进深渊，人们安安稳稳地定居在平土。
一轮红日又向西天沉沉下坠，江中的白浪却永远向东流去。我并非眺望金山，而是在缅怀大禹。